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    [長篇連載] 東方紅日第5卷偉人崛起第15章上海發起組

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    發表于 2020-12-29 16:42:16 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
    木日金刀,同心救國,呼風喚雷擊長夜。
    南陳北李,攜手建黨,開天辟地著雄文。

    1920年2月中旬,陳獨秀從北京住所后門翻墻遁跡,擺脫了北洋政府北京警察廳的羈絆,回到上海。北京鐵窗生活的折磨使得他身體虛弱、疲憊不堪。妻子高君曼帶一雙兒女從北京趕回上海。此后,她對丈夫的身體尤為關心,甚至要他在一段時間內盡量少外出。同時,她滿心希望丈夫在北京被捕受驚的事不再在上海重演。胸懷革命大志的陳獨秀告訴妻子,他不屬于她一個人,他屬于整個四萬萬人民。
    此時,他正殫精竭慮,與李大釗攜手籌建中國共產黨。
    1919年,《新青年》雜志社遷到廣州。9月,陳獨秀由廣州回到上海主持五四運動領導工作,《新青年》遷回上海,但仍保留北京編輯部。10月4日下午,法租界巡捕房查抄《新青年》編輯部,拘押了陳獨秀等人,后經馬林、孫中山等營救,陳獨秀等人被保釋。雖然有驚無險,但是高君曼心頭總是懸著鉛塊,提心吊膽老是折磨著她。
    《新青年》又停刊5個月。12月第7卷起由陳獨秀一人主編。12月1日第7卷第1號《新青年》刊登《本志所用標點符號和行款的說明》指出“現在從7卷1號起,劃一標點符號和行款”。
    1920年5月1日,《新青年》7卷6號“勞動節紀念號”出版。發表蔡元培“勞工神圣”的題詞、孫中山“天下為公”的題詞和李大釗的《“五一”運動史》、陳獨秀的《上海厚生紗廠湖南女工問題》等文章。同時登載《旅法華工工會簡章》及唐山、山西、長江等地的勞動狀況調查。
    1920年末,胡適提出《新青年》應“聲明不談政治”,遭到了陳獨秀、李大釗、魯迅等人的反對。第8卷第1號(1920年9月1日)起,《新青年》成為上海共產主義小組公開出版的機關刊物,北京編輯部被取消。
    1921年2月11日,由于上海《新青年》雜志社出售《階級斗爭》、《到自由之路》等書籍畫報,法國巡捕房以“言詞激烈,有違租界章程”為借口,將《新青年》雜志社強行封閉。
    陳獨秀費了九牛二虎之力,未能說動兩個兒子延年、喬年。延年、喬年當時都信奉無政府主義,他們在鋸木廠拉大鋸,半工半讀,陳獨秀去看他倆,他倆以無政府主義者的習慣,稱爸爸為“同志”。陳獨秀和兩個小同志談了籌建中共之事,兩個兒子居然都不同意。
    新文化運動解放了人們的思想,但除馬克思主義之外的形形色色的主義都跑進中國,特別是無政府主義居然占了很大的市場。要建立共產黨,就必然同無政府主義和形形色色的非馬克思主義斗爭。
    怎樣斗爭呢?
    就在這個時候,陳獨秀在上海寓所里迎來了吳廷康一行。此日是1920年4月的一天。
    拿出吳廷康立即與陳獨秀等人晤談。
    陳獨秀一看李大釗的介紹信,方知他們是維經斯基和夫人庫茲涅佐娃·薩赫楊諾娃,還有翻譯楊明齋。他們由李大釗精心選擇了一個機警的青年,以經商為掩護,才護送到上海的。
    楊明齋介紹說:“維護經斯基一行在北京期間,結識了李大釗先生,他們表示要幫助中國建立共產黨,所以李先生介紹他們來專門訪問陳先生,了解上海建黨的情況。”
    陳獨秀同維斯基的此次會面,加快了在上海乃至南方建黨的步伐。
    維經斯基一行在上海除會見了《新青年》雜志主編陳獨秀外,還會見了《早期評論》主編戴季陶與編輯李漢俊、沈玄廬,還有《時事新報》負責人張東蓀等人。
      沈玄廬(1883-1928)原名宗傳,字叔言,后改名定一,字劍侯,號玄廬,別署子丞。詩人。浙江蕭山人。早年任云南某縣的知縣。曾在家鄉推行社會革命運動。辛亥革命初,曾任浙江省參議會議長。1917年與侯紹裴等創辦《民國日報》副刊《覺悟》。
      五四運動時,參與主編《星期評論》。此時發表提倡新文化思想的文章和新詩。1921年曾與譚平山創辦共產主義小組,編輯《勞動與婦女》。他的新詩多反應工農大眾的苦難生活和反抗斗爭,1920年創作長篇敘事詩《十五娘》,反映農業資本主義化過程中勞動人民的悲慘遭遇。是其代表作。沈玄廬曾參與中國共產黨的創建,以后又是殺害共產黨人的劊子手。他于1928年8月28日遇刺身亡,劃上了毀譽參半的人生句號。
      沈玄廬是浙江蕭山衙前鎮人,1883年10月出生在一個官宦家庭。他19歲中秀才,1903年任云南楚雄府廣通縣知事,在廣通興辦教育,以愛民為箴言,因懲治貪官污吏而得罪上司,于1909年辭官回鄉。
      1917年,蘇聯十月革命勝利后,中國先進知識分子開始在中國傳播馬克思主義。這一時期,寓居滬上的沈玄廬經常閱讀陳獨秀主編的《新青年》和李大釗創辦的《每周評論》等進步刊物,并與孫中山、朱執信、胡漢民、廖仲愷等人共商中國社會的改革問題。五四運動爆發,沈玄廬積極參與組織上海各界的聲援活動。為了進一步啟發民眾的革命覺悟,沈玄廬與李漢俊、戴季陶在上海創辦了《星期評論》。《星期評論》社當時還有邵力子、陳望道、劉大白、俞秀松、丁寶林等人,在當時進步青年和知識分子中產生很大影響。
      1920年春,陳獨秀到上海創建共產黨組織,住在漁陽里6號,后來這里成了《新青年》編輯部所在地和中國共產黨發起組的誕生地。3月間,共產國際派俄共(布)遠東局符拉迪沃斯托克(海參崴)分局的維經斯基和夫人庫茲涅佐娃、秘書馬邁耶夫來華了解情況,指導中國建立無產階級政黨。經陳獨秀介紹,戴季陶、沈玄廬與維經斯基建立了聯系,參加了陳獨秀組織的馬克思主義研究會。8月,沈玄廬與陳獨秀、李漢俊、陳望道、俞秀松、施存統、楊明齋、李達等共同發起成立上海共產黨組織,沈玄廬成為中國共產黨的創建者之一,參與起草了《中國共產黨黨綱》。嗣后,沈玄廬和陳獨秀等一起指導上海的工人運動,還與俞秀松等在浙江創建黨和社會主義青年團,并與宣中華、劉大白等浙江第一師范進步師生在杭州成立“悟社”,從事馬克思主義研究。
    張東蓀(1886年—1973年),原名萬田,字東蓀,曾用筆名“圣心”,晚年自號“獨宜老人”。1886年12月9日出生于浙江杭縣(今杭州市)。現代哲學家、政治活動家、政論家、報人。曾為研究系、中國國家社會黨、中國民主社會黨領袖之一,曾任中國民盟中央常委、秘書長。
    有朋自遠方來,不亦悅乎!陳獨秀以親人之情接待維經斯基一行。在座談中,陳獨秀和維經斯基都認為,在中國建立馬克思主義的共產黨,條件已經基本成熟。陳獨秀經過同維經斯基、李達、李漢俊等人的反復商談,使建黨工作有了眉目。
    說干就干,是陳獨秀一貫的風格。
    陳獨秀確實是敏于行動之人,在與吳廷康(維經斯基)交談數次以后,上海共產主義小組的籌備工作很快就有了長足的進展,并以此推動全國各地共產黨組織的建立。
    在關于中國革命問題的座談中,吳廷康介紹了俄國十月革命后的實際情況和蘇俄的對外政策,同時了解了五四運動以來中國的政治形勢。在此基礎上,吳廷康同李大釗等中國革命者又討論了建黨的有關問題。
    吳廷康提議:北京已發起組織馬克思主義研究會,我們也不能落后。我提議,上海是不是先組織一個秘密團體——馬克思研究會,為共產黨的建立做好組織準備,你們意見如何?
    眾人一致贊同。會上,陳獨秀被推選為研究會的負責人。
    陳獨秀聽從了李大釗建議,組建了中國共產黨上海發起組。陳獨秀將上海發起組的黨綱送給李大釗指正。李大釗與張國燾商量后,寫信表示毫無保留地贊成,同時加快了北京小組的籌建步伐。
    上海共產主義小組的籌備組成立了,大家舉杯慶祝,叮當一片。陳獨秀、李大釗兩位歷史巨人,一南一北相繼成立的馬克思主義研究會,實際上已成了共產黨發起組的前身。
    當時在日本鹿兒島第七高等學校留學的周佛海暑假回國省親來到上海,張東蓀告訴周佛海,陳獨秀要見他,因而他與張東蓀、沈雁冰一起去環龍路漁陽里2號見陳獨秀,陳獨秀與他談了幾句,就叫他參加座談。
    在座的吳廷康正談話:“中國現在新思想的潮流雖然澎湃,但是:第一、太復雜,有無政府主義、工團主義、社會民主主義、基爾特社會主義,五花八門,沒有一個主流,使思想界成為混亂局面。第二:沒有組織。寫文章、說空話的人多,而實際行動一點也沒有。”他建議由《新青年》、《星期評論》、《時事新報》幾家聯合起來組建中國共產黨。話剛落音,卻嚇走了張東蓀。
    沈雁冰、周佛海則熱烈贊成。周佛海心想:建立一個革命黨,就有我們青年的出路。我以后要當一個折沖樽組、馳聘于國際舞臺,為國家爭光的大外交家。
    國民黨人贊同吳廷康意見的人比較多。
    戴季陶是沈玄廬拉來的,開始時同意;后因孫中山得知此事,罵了他一頓,他就在起草黨綱完畢時,指著內中一條:“共產黨員不做資產階級政府的官吏,不加入資產階級的消費品市場團體。”借口說他不能同孫中山和國民黨斷絕關系,也退出這一運動。
    戴季陶年輕時還是不錯的。1905年,14歲的戴季陶赴日本留學,在日本大學(前身是日本法律學校)讀法科,在那里認識了蔣介石,日后戴季陶將自己的親兒子過繼給蔣介石,也就是蔣緯國。1909年,回到上海。時值晚清,投奔江蘇巡撫瑞澄,被任命為江蘇地方自治研究所主任教官。瑞澄奉旨調升湖廣總督后,戴季陶沒了靠山,辭官另找出路,逐步投向革命派,先當上海《中外日報》記者,繼而轉入《天鋒報》,寫出大量的反清文章。幾個月后,19歲的他,成為《天鋒報》總編輯。清政府已盯上了他,下令拘捕,以致他立即逃到日本躲風,還進了同盟會。回上海后,在《民權報》上寫下大量反袁世凱的文章,被袁世凱下令“提究”——關入牢獄。他這時才懂得:“百萬錦繡文章,終不如一枝毛瑟(槍)。”被營救出獄后,便直接投身反袁斗爭,協助黃興起義。最后,還在孫中山身旁,當上秘書。陳炯明叛變時,戴季陶勸蔣介石立即回廣州,保衛孫中山。
      1912年5月,財政總長熊希齡簽訂《監視開支暫進墊款章程》。輿論大嘩,群起攻擊熊希齡賣國。5月20日,戴季陶在《民權報》上發表署名"天仇"的短文,題曰《殺》。全文曰:"熊希齡賣國,殺!唐紹儀愚民,殺!袁世凱專橫,殺!章炳麟阿權,殺!此四人者中華民國國民之公敵也。欲救中華民國之亡,非殺此四入不可。殺四人而救全國之人,仁也;遂革命之初志,勇也;慰雄鬼在天之靈,義也;弭無窮之后患,智也。革命初成,不少健兒,以全國之國民而無人敢誅此四賊,以救全國人民之生命財產,以保五千年榮譽之歷史乎?吾殊不敢以此誣我國民也"。
      22日,午后4時,租界巡捕房以"鼓吹殺人"為由,拘捕戴季陶入獄。同牢監犯問戴季陶因何被捕,戴慨然說:"蒼頡造字累我,鴉片條約病我","我住租界,我不作官,我弱,我為中國人,有此種種原因,我遂此矣"。當晚,其妻子探監,勉勵說:"主筆不入獄,不是好主筆"。翌日上午,此案開庭審理,戴季陶被交保釋放,改期再審。
    許多人沒有想到,戴季陶還是“五·四”期間宣傳馬克思主義的人。1919年繼李大釗《我的馬克思主義觀》之后,戴季陶嘗試用馬克思主義說明中國倫理問題,稱贊馬克思和恩格斯是“天才”,稱馬克思是“近代經濟學的大家”、“近代社會運動的先覺”,他撰文批判有人企圖壓制思想解放,說:“翻譯馬克司(思,下同)的著作和研究馬克司批評馬克司的著作,豈是可以禁止的?又豈是能禁止的嗎?”李立三在一次黨史報告中甚至說:“中國黨的發生是由六個人發起,陳獨秀、戴季陶……”但黨成立的時候,戴季陶表示要忠于孫中山先生,不能成為共產黨員。由于世界觀的不同,戴季陶終于漸漸與馬克思主義分道揚鑣了。后來直接充當蔣介石的“文膽”和幕后參謀。
    此時,戴季陶因在上海做投機生意,失敗回四川,船到宜昌,投江自殺,遇救后覺得無顏見四川父老,又回上海做投機生意,并與蔣介石結拜為弟兄。
    一直到1949年解放前夕,蔣介石逃臺灣時,他逃到廣州住宋子文家里,想起當年悔不該退出中共建立運動,因而萬念俱灰,服毒自殺而死,結束了并不光彩的一生。
    離了張屠戶,不吃混毛豬,革命自有多人干,其中沈雁冰就是一個。
    沈雁冰,原名德鴻,作家,浙江桐鄉縣烏鎮人,1896年生,1916年北京大學預科結業后,進上海商務印書館工作,1921年發起成立文學研究會。文學研究會是五四運動最著名最有實力的文學社團之一。
    沈雁冰是中共最早的黨員之一,但在1927的白色恐怖中失去了與黨的組織聯系。
    關于黨的名稱,是叫社會黨還是叫共產黨,陳獨秀拿不準,就寫信征求李大釗和張申府等人的意見,李、張商量后復信、明確、干脆、果斷:“共產國際的意思就叫共產黨。”
    1920年5月的一個早上,三個西裝革履的男人就來敲陳宅的石庫門了。
    舉手敲門者是沈玄廬(仲九),一個性急的中年人,手里拎著一瓶日本清酒。他是上海《星期評論》的創辦人,浙江省議會議長。
    在他身后的一位,則是提著一只小藤藍的年輕人,而皮黑幼黑,顴骨突出,他叫陳望道,原浙江第一師范大學校的語文教師。
    陳望道(1891.01.18-1977.10.29),中國著名教育家、修辭學家、語言學家、民盟中央副主席。原名參一,筆名陳佛突、陳雪帆、南山、張華、一介、焦風、曉風、龍貢公等。參一長成以后,因矢志追求真理,自己改名“望道”。“望道”者,望革命之道也。浙江省義烏縣分水塘人。1891年1月18日他出生于農民家庭,早年就讀于金華中學,曾赴日本早稻田大學留學學習文學、哲學、法律等并閱讀馬克思主義書籍,回國后任復旦大學校長,上海大學等高校教授。他翻譯了中國第一篇《共產黨宣言》,擔任過曠世巨著《辭海》總主編,撰寫了《漫談“馬氏文通”》和《修辭學發凡》等專著。現上海復旦大學里仍保留陳望道先生的舊居。
    6歲入林中私塾,在張先經先生教鞭下,攻讀四書已經,打下中文基礎。16歲到義烏縣城,進繡湖書院,后考入省立金華中學。中學畢業后,到上海進修英語,準備赴歐美留學,機遇卻讓他去了日本。因而,他掌握了英、日兩門外語。他興趣廣泛,主攻法律、兼學經濟、物理,數學、文學、哲學、并日漸接受新思想。
    1919年5月,他從日本留學歸國,來到杭州,應校長經亨頤之聘,在浙江一師擔任語文教師。在一師,他與夏丐尊、劉大白、李次九共4位語文教師倡導新文學、白話文,人稱“四大金剛”。
    浙江當局早就視一師為眼中釘。1919年底,借口一師書刊販賣部負責人施存統(又名施復亮)發表《非孝》一文,興師問罪,要撤經亨頤校長之職,查辦“四大金剛”,激起了“一師風潮”。邵力子在《國民日報》上發表評論,聲援一師全體師生,全國各地學生通電支援,浙江當局不得收回成命。
    不過,經此風潮,陳望道還是離開了一師。他要去尋找斗爭的武器。在這次風潮中,陳望道通過革命烈火的磨煉受到深刻的教育。他進一步認識到,改良是無濟于事的,必須對舊制度進行根本的改革。
    1920年2月,陳望道回分水塘老家過春節。他家人來人往,熱鬧異常,他卻躲在家宅旁破舊的柴草棚里,擺兩條長凳子當書桌,點著昏暗的油燈,基于堅定的信念,冒著被捕的危險,克服寒冷等多種困難,為了傳播真理,夜以繼日地精心翻譯《共產黨宣言》。
    一塊鋪板和兩條長凳,既當書桌又當床。時值早春天氣,還相當寒冷,到了夜晚,刺骨的寒風透過四壁漏墻向他襲來,凍得他手足發麻。陳望道的一日三餐和茶水等,常常由母親給他送過來。為了讓陳望道補補身子,有一次,母親特地弄來糯米,包了粽子送來給他吃,還加上一碟當地盛產的紅糖。過了一會兒,母親在屋外高聲問他,還要不要再添些紅糖,他連聲答話:“夠甜夠甜了。”待到母親進來收拾碗碟,只見他滿嘴的墨汁,不由得哈哈大笑。原來,陳望道專心致志地譯書,竟把墨汁當做紅糖蘸著吃粽子,自己卻全然不覺。就這樣,陳望道以平時譯書的五倍功夫進行翻譯,一盞昏暗的煤油燈,伴隨著他送走了無數個漫長的寒夜,迎來了黎明前絢麗的曙光。1920年4月下旬,陳望道終于在分水塘完成了《共產黨宣言》的中文翻譯工作。
    《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯合著的。欲知馬克思主義是什么理論,共產黨是什么政黨,《共產黨宣言》是第一本入門之寶書、開鎖之鑰匙。尤其是此書氣勢磅礴,富有文采,又富有鼓動性,實在是世界第一名著,共產主義第一好書。當時中國大地上正在醞釀建立中國共產黨之歷史風潮,翻譯此書乃是一場及時雨!
    李大釗、陳獨秀在北京讀了英文版《共產黨言》,深為贊嘆,都覺得應盡快將此書譯為中文。另外,戴季陶在日本時,曾買到一本日文版《共產黨宣言》,亦深知此書的份量,打算譯成中文。細細一看,傻了眼:翻譯此書殊非易事,翻譯者不僅要諳熟馬克思主義理論,而且要有相當高的中文文學修養。
    后來,戴季陶回上海,主編《星期評論》,打算在該刊上連載《共產黨宣言》,他著手物色合適的譯者。《民國日報》主編邵力子得知此事,向他舉薦了陳望道。
    于是,戴季陶提供了《共產黨宣言》日譯本,陳獨秀通過李大釗從北大圖書館借出英譯本(原著為德文本),供陳望道對照翻譯,陳望道又找了《日漢辭典》、《英漢辭典》,潛心翻譯這本馬克思主義經典名著。
    1920年4月下旬,譯完了,陳望道正要寄往上海,村里有人給他帶了一份電報,原來是《星期評論》編輯部邀請他到上海擔任該刊編輯。
    29歲的陳望道,興沖沖穿著長衫,拎著小皮箱,離開了老家,前往上海。
    上海法租界白爾路(今順昌路)三益里17號,住著李書城和李漢俊。李書城乃同盟會元老,李漢俊是留日歸來的青年,信仰馬列主義。李漢俊、戴季陶、沈玄廬是《星期評論》的“三駕馬車”。陳望道一到上海,便住進李漢俊家。李漢俊不僅熟悉馬克思主義理論,而且精通日、英、德語。陳望道當即把《共產黨宣言》譯文連同日文、英文交給李漢俊,請他校閱。李漢俊校畢,又送往不遠處的環龍路2號,請陳獨秀再次校看。
    李、陳兩校后,再經陳望道改定,正準備交《星期評論》連載。《星期評論》這時出了意外,因為其進步傾向受到當局的注意,被迫于1920年6月6日停刊。
    事有湊巧,北洋軍閥政府壓迫陳獨秀,李大釗把他護送到天津,他即回上海,他主編的《新青年》雜志也在上海編印。編輯部只他一人,忙得不可開交。于是,他請陳望道擔任《新青年》編輯。就在這時,共產國際東方局派來中國的維經斯基偕同翻譯楊明齋(俄籍華人)等人于1920年4月抵達北京,4月下旬抵滬與陳獨秀會面后,便在戴季陶住所經常約請上海共產主義者聚談,籌備成立上海共產主義小組。陳獨秀、陳望道一起出席座談會。5月,成立上海馬克思主義研究會,陳望道是成員之一。
    此時,陳宅常客戴季陶也來了。
    陳獨秀穿著睡衣下樓,臉上不悅,他昨夜握筆撰文,熬到雞叫。
    陳獨秀:(邊開門邊抱怨)什么事?一個個都是屬公雞的,天還不亮就嚷嚷!(可一看到陳望道,立即表現得喜出望外之狀)喲,這不是陳望道先生嗎?(邊說邊露出滿面笑容)
    陳望道:(打開手提藤籃,規規矩矩地取出一冊英文書籍,遞給陳獨秀)完璧歸趙。
    戴季陶:(笑瞇瞇)這叫完壁歸陳!還有一冊,要完壁歸戴!
    陳望道:(果然又取出一冊書,恭恭敬敬奉上)歸還戴先生!
    戴:(收下書,對陳獨秀解釋)我給他的是日文版的《共產黨宣言》,是我從東京帶回來的,他主要是根據日文版翻譯,你那本英文版的《共產黨宣言》供他翻譯時做重要之參照,仲甫,你知道不知道,陳望道先生可是躲到他義烏老家挑燈夜譯,足足花了三個月工夫喲!陳先生,快取譯稿,給仲甫兄過眼!(陳望道從提籃中小心翼翼地捧出一大疊文稿,遞給陳獨秀)
    陳獨秀:(掀稿而念)一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲徘徊……..(環視大家,激情難抑)你陳望道已譯出了《共產黨宣言》就是半個共產黨人了。你沈玄廬、戴季陶雖身為國民黨員,但向以《星期評論》為壕塹鼓吹社會主義,也該是半個共產黨人了。既為國民入道,便是政黨。我們上海共產黨組織也該應運而生了。”
    還不等大家開口,忽有一戴眼鏡者推門面入,連呼:“這個主意好!這個主意好!”
    李漢俊來了,他也算是上海《星期評論》刊人之一。三個月前,《星期評論》編輯部從愛多亞路新民里5號搬到了他在白爾路三益里17號的秘室,他便成了這本明星雜志的中堅。
    隨后,沈雁冰、劉大白、陳公培、邵力子、張東蓀、施存統、俞秀松等人來了,還有一個女同志也來了。他們都是奉陳獨秀之召,前來參加秘密會議的。
    1920年5月1日,陳獨秀、李漢俊、陳望道、李達、俞秀松、陳公培、沈玄廬、施存統等人在上海澄衷中學舉行了中國第一次紀念“五一”的集合。大會之后,以《新青年》雜志社為核心,又舉行了籌建上海共產主義小組“共產黨”的集會。
    1920年8月,上海共產主義小組誕生,8位成員分別是:陳獨秀、李達、李漢俊、沈玄廬、楊明齋、俞秀松、施存統、陳望道。這個小組是中國第一個共產主義小組,此后成為中共發起組。因此,陳望道是中國共產黨最早的黨員之一。
    上海共產主義小組,是中國共產黨成立前的共產黨上海發起組的通稱。籌建中得到共產國際的幫助,成立后,陳獨秀被選為書記。12月,陳獨秀離滬去穗,先后由李漢俊、李達代理書記。
    成員先后有李漢俊、沈玄廬、陳望道、俞秀松、施存統、李達、楊明齋、周佛海、邵力子、袁振英、沈雁冰、林伯渠、李啟漢、李中、沈澤民等10余人。發起組主要工作:宣傳馬克思主義,幫助各地建立共產黨和社會主義青年團組織,指導和開展工人組織,聯系北京、武漢、濟南、長沙、廣州等地共產主義小組和社會主義青年團。
    直至1921年7月各地共產主義小組選派代表,在上海舉行中國共產黨第一次全國代表大會,正式宣告中國共產黨成立。
    籌備建立中國共產黨,印行已是當務之急。
    隱獨秀跟維經斯基商議,維氏也很重視此事,當即籌措一筆經費,在拉斐德路(今復興中路)成裕里12號,租了一間房子,建立了“又新”印刷廠。
    8月,又新印刷廠承印了第一本書,就是中文全譯本《共產黨宣言》(陳望道譯),初印1000冊,不脛而走。一個月后再版,又印了一千冊。
    陳望道的《共產黨宣言》中譯本對當時傳播馬克思主義影響巨大。毛澤東1936年曾對斯諾說過:“有三本書特別深刻地銘記在我心中,建立起我對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義,認為它是對歷史的正確解釋,以后,就一直沒有動搖過。這三本書是:陳望道譯的《共產黨宣言》,這是用中文出版的第一本馬克思主義的書,考茨基著的《階級斗爭》,以及柯卡普著的《社會主義史》,到了1920年夏天,我已經在理論上和在某種程度的行動上,成為一個馬克思主義者,而且從此我也自認為是一個馬克思主義者了。”
    當時,陳望道與周作人來往較多,他寄了兩本給周作人,周作人給魯迅送了一本。魯迅當天一口氣讀完后,對周作人說:現在大家都議論什么“過激主義”來了,但就沒人切切實實把這個“主義”真正介紹到國內來。其實這倒是當前最重要的工作。望道在杭州大鬧一陣以后,這次埋頭苦干,把這本書譯出來,對中國做了一件大好事。
    陳望道除翻譯《共產黨官言》外,于1919年至1921年問還翻譯和介紹了《空想的和科學的社會主義》等書,為傳播真理作出重大貢獻。
    《共產黨宣言》問世以來,已在全球部分地區逐步變為現實,盡管不斷遭受到新的挑戰,但它的生命之樹常青。而陳望道把這本震撼世界的著作引進了中國。正因為如此,使中國大地發生巨變,他的生命之樹也永遠常青了。
    李漢俊(1890—1927),原名書詩,又名人杰,號漢俊,湖北潛江人。中國共產黨第一次代表大會代表。早年留學日本,接受馬克思主義。回國后積極宣傳馬克思主義,大力推進建黨工作,為召開中共一大做出了卓越貢獻。1922年回武漢組織學生、工人開展革命活動。1927年被反動軍閥殺害,年僅37歲。
      李漢俊1890年4月出生于湖北省潛江縣沱埠垸袁橋村一個清貧的知識分子家庭。少年李漢俊聰慧過人,勤于學習,并萌生了救國救民的遠大志向。他6歲進私塾念書,有過目成誦的聰慧。小小年紀,就具有多方面的知識,并嫻于辭令辯才。李漢俊年幼時曾聽他父親給他講了中國歷史上一次次農民起義的故事,他從中學到了許許多多的愛國歷史知識。20世紀之初,中國處于風雨飄搖之中,四方列強大肆侵略,華夏大地已是“瓜剖豆分,千村寥落”。李漢俊如饑似渴地汲取新知識,了解世界發展的大趨勢,萌生了拯救國家民族的念頭。他說:“我們求學是要成為有用之才,以便有朝一日為國家民族揚眉吐氣而出力。”
      李漢俊是中共創立時期最有影響的政治家、思想家之一,他積極宣傳馬克思主義和十月革命,被譽為馬克思主義的播火者。1904年,年僅14歲的李漢俊東渡日本求學,留日期間受日本著名馬克思主義經濟學家河上肇的影響,開始信仰馬克思主義。李漢俊通曉日、德、英、法四國語言,十分勤奮地學習馬克思原著,并用以指導解決中國的實際問題,共產國際駐華代表馬林說:李漢俊是中共中“最有理論修養的同志”。1918年回國后他以飽滿的熱情和旺盛的精力,從事翻譯和撰寫工作,創辦《勞動界》,他參加編輯的《新青年》、上海《星期評論》、《共產黨》成為馬克思主義在中國初期傳播的最重要刊物,影響了包括毛澤東、劉少奇、周恩來、董必武等人在內的整整一代革命青年。
    五四運動后,李漢俊以人杰、漢俊、汗、先進、海鏡、海晶、廠晶等筆名在《民國日報》、《新青年》、《建設》、《勞動界》、《共產黨》、《小說月刊》等報刊上發表了60多篇譯文和文章,宣傳馬克思主義,為早期在中國傳播馬克思主義做出了杰出貢獻。
    早在1919年9月,李漢俊就萌發了在中國建黨的思想。1920年初,他和李大釗、陳獨秀等開始著手組建中國共產黨的工作。
    1920年春,李漢俊參加了上海《星期評論》的編輯工作。4月,共產國際東方局維金斯基經李大釗介紹到上海與李漢俊、陳獨秀舉行會議,提出組建中國共產黨,李、陳均表贊同。5月,李漢俊與陳獨秀等發起組織了“上海馬克思主義研究會”。6月中旬,陳獨秀、俞秀松、李漢俊、施存統、陳公培等6人開會,正式籌備成立共產黨,選舉陳獨秀為書記,并起草黨綱十條,提出“用勞農專政和生產合作為革命手段”。8月,與陳獨秀等7人發起組建了上海共產黨,這是中國大地上的第一個共產黨早期組織,成為中國共產黨的發起組織和聯絡中心。李漢俊還負責幫助各地建立共產黨早期組織,并擔任聯絡工作。1920年夏他寫信給董必武、張國恩,希望武漢也建立共產黨組織。董必武曾回憶說:“1920年,李漢俊這個從日本歸國的學生,我的馬克思主義老師,在上海幫助建立中國共產黨,并到武漢來同我商量,我決定參加,并負責籌組黨的湖北支部。”同年12月,他成為代理書記,負責全面領導工作。
    1920夏季,陳獨秀冒著酷暑,在中國產業工人最集中的城市上海,踏踏實實地開始了組建共產黨的活動。八月份,他決定召開一次更為重要的會議。
    1921年初,李漢俊與陳獨秀等組織籌劃中國共產黨第一次全國代表大會。


     
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    沙發
    發表于 2020-12-29 23:06:31 | 只看該作者
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     樓主| 發表于 2020-12-30 18:31:17 | 只看該作者
    塵浮 發表于 2020-12-29 23:06
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     樓主| 發表于 2020-12-30 18:31:28 | 只看該作者
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